小人物的思考之一灾难过后
我虽没有广泛的社会阅历，但想纸上谈兵一番，聊一聊对一些事情的平民思考。
第一个话题就是十分沉重的灾难话题，任何灾难是我们所不想遇见但遭遇后需要直面的事情。至于灾难发生后社会各界的痛心与努力大家都已经看到，我们小人物都尽力做出了自己的贡献，如果条件允许我相信更多人会深入灾区去用双手来表达自己最真实的情感。
不知道这次灾难过后会给我们普通的小人物以什么样的心理改变，除了人与人之间在灾难时体现出的这种美好真挚的情感以外，也许我们会有其他更多的发现。如看见平日或虚伪或狭隘的人在这次灾难时也在努力，就会跳出以往小思想空间而对人性有新的认识
我们经常听说一些人有大彻大悟的故事，这种大彻大悟不会想苹果掉到牛顿的头上这么简单。有人登山途中遭遇灾难但九死一生返回，从而性情大变，对任何物质事情看的很淡而倾心公益事业；有人沙漠/草原因车坏而独自面临空旷和寂寞并步行三天三夜才见人烟，从而异常珍惜和家人在一起的每分每秒；此次地震中一个被埋102小时的女孩被救出后第一句话就是，“今晚的月亮真美啊”，没有激动和哭闹，一句普通的感叹胜过千言万语。
伊索寓言有这样一个故事，贵族出海时带了很多奴隶，其中一个奴隶没有见过大海十分惧怕因而痛苦不已，于是管家就命令人把他系在绳子上扔进水里，几分钟后再捞上来，经历了垂死挣扎和获救上船，奴隶安静了很多，因为经过和死亡对比，其他的都是那么珍贵。只有经历对比才能体现出拥有的珍贵。
我们小人物平时都生活在柴米油盐酱醋茶等琐碎的事情中，也就难免为这些琐碎的事情而烦恼，乃至眼光无法跳出身边的一切，对平日沉浸其中的亲情、友情、爱情等变的视而不见，惟有厄运才能让我们清醒。
让我们每个人都珍惜自己现在的生活吧。
小人物的思考之二老百姓的眼光
我们经常说“老百姓的眼光是雪亮的”，意思是没有事情能骗过老百姓，可事实是这样么？让我们从一些事情上来分析分析。
僵持了几天后，CNN终于正式道歉了，这也是千千万万小人物的胜利。火炬在国外传递时的遭遇让每个老百姓清楚看到了谁是我们的敌人，谁是我们的朋友。分辨清楚了以后，对方的遭遇就会像歌里唱的“朋友来了有美酒，豺狼来了有猎枪”那样，自己品尝自己种下的果子。
灾难也是企业和人道德的试金石，这次灾难让我们看到平时口口声声宣扬社会道德的企业有哪个说真话哪个说假话，看到整日聚光灯下如何热爱大众的那些明星谁把大众的利益放在首位。这些企业和人的表现已经展现在公众面前，“天地之间有杆秤，那砣是老百姓”，相信过了这个坎，“水能载舟亦能覆舟”，有些舟就不一定平稳的被老百姓托着了。
说了半天老百姓眼光雪亮的例子，可惜都是引起广泛关注的大事，一人贡献一个视角就是全面的视角了，汇聚到一起的视角比聚光灯亮比显微镜真。
那我们再看一些其他老百姓经历的事。种植海南仙人掌通过中央广播电台的宣传让很多小人物心怀梦想心甘情愿掏了腰包；养殖白玉蜗牛、海狸鼠、黑蚂蚁也是这样导致小人物倾家荡产；万里大造林有了葛优等的宣传更让人觉得这件事高尚无比；这样的例子数不胜数。
这时老百姓的眼光怎么不雪亮了？因为老百姓的心是最善良的，在善良面前老百姓只是相信一切事情是美好的，想想整天的目光如炬的去看每件事该多累啊。正因为老百姓的善良，所以对那些表面光鲜的企业和人露出真面目后而显得包容。我想，是五千年的传统积累让老百姓在性格中缺少了争的基因。
有个故事是这样的，国王希望写一本省世明言，于是大臣们搜肠刮肚的编了几大册的真理名言的书，但是国王希望能精简一些，后来大臣们议了又译，最终浓缩成一句话，“世上没有免费的午餐”。
小人物没有办法看任何事高屋建瓴，但小人物是最实在的，掺不得半点虚假。任何事情，以欺骗老百姓为代价，你见过有好结果的么？
小人物的思考之三文人相轻
曾经一段时间，睡前必读余秋雨，《文化苦旅》《千年一叹》《山居笔记》《霜冷长河》《借我一生》等文集里的文章都快倒背如流了，感觉有种说不出的韵味。
近期看余秋雨的博客，因为青歌赛等又走上了风口浪尖，关于余秋雨，有太多的是是非非纠缠在里面了。刚翻了两本书，一本是《余秋雨的背影》，相当于给余秋雨作传，一篇是《批判余秋雨》，是集中了世面上批判余秋雨的各种文章，如余杰、易中天等名家的批判等。
余秋雨在各种场合以及自己的文章中一再给自己“辩解”，不过这种辩解是软辩解，以评论人性或者借他人口说自己为主，显得大度和冤枉。看批判余秋雨的不外乎两个方面，其一是文革所作所为从而上升到人性的卑劣，其二是文章里的硬伤，其意为“盛名之下其实难副”，再就是我能给你挑错说明我本事比你大。
余秋雨能否像诸葛亮一样“舌战群儒”，这个不是我们小人物关心的，也不是我们小人物能够判断的了的，阳春白雪的东西对于下里巴人来说如同天书，那就转而说一下这个现象。毛泽东曾在文艺界提倡了“百鸟争鸣百花齐放”的精神，一旦涉及到具体的人，就很难说明哪些是原则了，文化的度是最难把握的。
文人相轻古已有之，因为文人大都是理想主义者，在自己虚构的思维空间里为所欲为，如果异见者闯入则如临大敌百般警惕。因意见相左则互相攻击者历史上处处皆有，这个帮那个派的，是文化史上独特的但丑陋的风景。
一日，东坡去看佛印，两人坐而论禅。东坡玩笑说佛印“我看您像一摊屎”，佛印则回应说“我看您像一尊佛”。东坡自以为占了上风，回家后告于苏小妹，则被小妹当头棒喝，“言者见心明性，你看别人像什么其实自己就是什么”，东坡则恍然大悟并惭愧万分。
文人相轻的结果很少有如同上述故事一样结局完好的，不过哲学上说，矛盾是推动社会前进的动力，只是希望这种矛盾是和谐的而非暴力的。
小人物的思考之四乱花渐欲迷人眼的房地产
对于小人物来说，房子是除了吃穿以外最重要的事，所以始终怀着一种简单但重要的情愫来对待房子，钢筋水泥的房子从来没有像现在这样牵动很多人尤其是小人物的心。
现在每个月都会有各方面发布的房地产信息，国家统计局的，当地政府的还有房地产中介机构的以及房地产类上市公司的数据，各说各的话各下各的结论，说供应矛盾的说结构矛盾的说利益矛盾的，哪个真哪个假让老百姓们难以分辨。
王石抛出拐点论，任志强坚持说房子为富人盖，徐滇庆赌咒发誓房子降价则刊登整版广告致歉，一时间魑魅魍魉牛鬼蛇神都出来了各显各的本事，但是不知道哪个为基层的小人物着想？想当初深圳的一个自主集资盖房发起者因为各种压力而隐居乡下，这背后的利益之争可见一斑。
各种媒介也抛出了各种言论，央视二台年初调查深圳一片冷清，网络上也大做文章背景调查，还有坊间言论甚嚣尘上。深圳清理了数千套公务员租住房，因为这些房子大多被转租牟利，难怪很多人削尖了头往公务员队伍里钻，不知道是人民养育了公务员还是公务员在为人民服务。
当夜幕降临时行驶过一片新建立起来的小区，只有寥寥几户亮起了灯，而其他是死寂一片，不由得想起了一个房地产中介人员说一些炒家每人手中握有几十套，房子这时赋予买家的是另一种意义。
从来没有任何一个阶段房子这样引人注目，而又这样让人揪心。土地是人民所有，为什么在人民自己的土地上小人物有一处自己的房子就这么难呢？消除了奴隶制度在房子面前又诞生了新的奴隶---房奴
我们只有一个朴素的愿望，愿居者在自己国家土地上有其家，愿每个人能在自己家里获得一份温馨。
小人物的思考之五谈谈较真儿
我一直在想认真和较真有什么差别，是不是后者多了一些较劲的成分？多了一些意志上的倔劲。
很多官司都是需要较真的，对于得理者来说除了利益之外，争的是一口气。但是除了利益纠纷，在其他事例上仍旧习惯漫不经心，事不关己高高挂起，讲究退一步海阔天空，讲究得饶人处且饶人。
最近一则八卦新闻是某住户状告冯小刚，说看了冯小刚的广告才买了某处房地产，但事后发现房子质量不好，于是与冯小刚开始较真。曾经有一个官司轰动全国，是某乘客状告铁道部，因为在火车站的公共厕所被收费2角钱，找不到收费依据。还有一直和中移动就漫游费较真儿的律师。这些较真儿显得那么孤立。
想起永远不会尘封的一次人民代表大会会议，议题是对国家主席进行表决，全场代表只有一个人没有赞同，以自己的行动在较真儿良知；民间人大代表以《我反对》出书，细述自己在履行职责过程中与政府较真儿。但种种现象表明坚持较真儿太难了。
有三则事例也说明了当较真儿成为一种习惯时整个民族的发展会更加坚实。其一是一则居民楼收到国外一设计所的信函，说自己所设计的楼房已经到了七十年的修缮期，需要注意；其二是一从国外旅游返回的游客不久收到所旅游市政府的回信，起因是在征求路边该种什么植被时此人发表了一些意见，结果对方对其意见进行了认真研究并多方寻找方回复信件；其三是某国在新产品上市时让人使劲的用，目的就是发现缺陷以便纠正，自己给自己较真儿。
记得曾经有一篇文章叫差不多先生，各种情况都以差不多的态度对待，让很多人在差不多先生的行为里找到自己的身影。在晚清时期由亚瑟.亨.史密斯在著作《中国人的脸谱》里总结了二十七条中国人的习惯，其中就有凡事不较真儿，得过且过这条。在国人的观念中，凡事按照情理法进行排序，情字第一而法字排末，这是在五千年的文化传承下来的。
较真儿说到底是一种尊重，对良知的尊重，对责任的尊重。对于小人物来说，较真儿能够改变的不仅仅是一种生活的态度，而且也是一种对自我的负责。
